La cantante maya Sara Curruchich, originaria de Guatemala, ha logrado posicionar su música en escenarios internacionales, llevando consigo la rica cultura kaqchikel. Nacida en una familia campesina en San Juan Comalapa, su trayectoria se ha visto marcada por experiencias de discriminación que la impulsaron a escribir canciones.
Creció en una comunidad indígena de Chimaltenango, donde la música era parte de su vida diaria. Desde pequeña, observó a su madre cantar y a su padre entonar melodías en el campo, lo que despertó su interés por la composición. A los siete años, comenzó a tomar clases de canto, aunque su padre dudaba de su edad para ello.
La muerte de su padre a los nueve años fue un momento crucial en su vida. A través de la música, encontró una forma de mantener un vínculo con él y explorar nuevas dimensiones emocionales. Posteriormente, se trasladó a la ciudad para estudiar música, donde empezó a escribir sus primeras canciones en 2011, reconociendo las dificultades que enfrentaba debido a su identidad indígena.
Curruchich ha descrito la discriminación que sufrió como «racismo disfrazado de chistes», lo que la llevó a utilizar la música como un espacio de sanación y reafirmación de su identidad. Su primer concierto formal tuvo lugar en 2015, y desde entonces ha trabajado incansablemente para llevar su mensaje a un público más amplio.
Su carrera despegó cuando comenzó a actuar en festivales de diversos países, incluyendo España, Francia y Sudáfrica. Curruchich busca desafiar la percepción errónea de que los pueblos mayas han desaparecido, y su música combina ritmos contemporáneos con instrumentos tradicionales como la marimba.
En 2019, lanzó su primer álbum, «Somos», y en 2021 recibió el premio MTV MIAW por su labor a favor de la igualdad de género. Además, sus presentaciones suelen contar con una banda de mujeres, lo que representa un cambio significativo en un ámbito históricamente masculino.
Durante una gira en 2017, Curruchich realizó presentaciones en comunidades rurales, donde la mayoría de los asistentes eran mujeres. A pesar de que algunas audiencias no comprenden el idioma kaqchikel, ella considera que cantar en su lengua materna es un ejercicio de liberación y un medio para conectar con su público.
Fuente: La Nación
